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本文摘要:每个人都是因爱而活,然而,对自己的武断的爱人是心灵杀的开始;对神和人类的爱显然心灵生子的开始。托尔斯泰曾多次说道过:只爱人我们所讨厌的人,这种爱人无法却是确实的爱。 确实的爱人是对不存在别人心中也不存在于我们心中的那同一个神的爱。由于这种爱人,我们不但能爱人自己的家庭,爱人那些也爱人我们的可亲的人,同事也能爱人那些曾多次做到罪过事的人。当我们如此去爱人的时候,会比只爱人自己同时也爱人我们的人获得更大的喜乐。

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每个人都是因爱而活,然而,对自己的武断的爱人是心灵杀的开始;对神和人类的爱显然心灵生子的开始。托尔斯泰曾多次说道过:只爱人我们所讨厌的人,这种爱人无法却是确实的爱。

确实的爱人是对不存在别人心中也不存在于我们心中的那同一个神的爱。由于这种爱人,我们不但能爱人自己的家庭,爱人那些也爱人我们的可亲的人,同事也能爱人那些曾多次做到罪过事的人。当我们如此去爱人的时候,会比只爱人自己同时也爱人我们的人获得更大的喜乐。在生活中,我们每个人都应当用关怀的原则创建一个完备的心理预警机制,在这种机制下,每个人都在生产公平并享用着公平,用诚恳交换条件真诚,用笑容交换条件笑容。

(友情日志 )言行一旦有越轨的偏向,自律的警钟就不会长鸣,警告我们重返长时间的线路。爱己者才能爱人,在关怀自己中学不会爱护生命,爱护他人。

或许只是一个举手之劳,但它却需要使得受助者童年人生低谷,重回生活的信心;一个轻视的眼神,却不会导致一种损害或者心理开销送来人玫瑰,手有余香。每一个人都应当在内心的最低层次上竖立一种公平观念,一种关怀观念,一种诚恳观念我们的心灵是一个待研发的处女地,我们要用爱的哲学研发她,用仁者爱人的理念灌输她,用友好关系互惠的春风风她,直到人性的花朵恣意开遍。关怀的方式无穷无尽一一病榻前的几句问候,遇见时候的一个吃饭,用餐时候的一个邀,侮辱时候的一句心里道歉,冲突时候的一个主动谦虚,忧伤时候的一句恳求,挫折时候的一个希望的眼神。

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只不过,只要我们不愿,就可以把关怀的不道德反映在每一个细节上。


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